Allah (c.c) adıyla Başlamak

**!!_s€rp!L_!!** · 10-11-2011, 06:05 PM

,o kadar hayatımızın içindedir ki,O'nsuz bir işe girişmek,bir adım atmak,bir nefes almak mümkün değildir.Bu bir hakikattir.Bu hakikat insan bilincinde ne kadar yer ederse,insan kendisini o kadar güven ve huzur içinde hissedecektir.Besmele,

'ın hayata her an müdahil olduğu hakikatinin dilde ifşasıdır.

Bismillahirrahmanirrahim
Bu cümle hem "Rahman,Rahim

adıyla", hem de "Rahman,Rahim

adına" anlamına gelir.Birinci mânâda,"Kim ile/kim sayesinde?" sorusunun cevabı öne çıkar: "

'ın adıyla/O'nun sayesinde."O ad

"tır.O'nun sırf adı bile tüm kapıları açar.O'nun adı yeter.O'nun adı dile gelsin,gerisi gelir.Başka bir isim-sıfatla değil de

adıyla başlamak,en büyüğün en büyük adıyla başlamaktır.

adı,tüm mükemmelliklerin kendisinde birleştiği has isimdir.

isminin Rahman ve Rahîm isimleriyle nitelenmesi, eylem üreten özne insanın

'ın rahmeti sayesinde bu konuma geldiğini hatırlatmaktır.ıkinci mânâda "Ne ve kim adına?" sorusunun cevabı öne çıkar: "

adına".Bu mânâda insanın neyi niçin yaptığının bilincinde olup olmadığı test edilir.Kim adına yaptığını bilen,ne yaptığının farkındadır.Dahası, adına yaptığı Zât'ın farkındadır.

adına bir şey yapmak, "hilafet" bilincidir.Yaptığını

adına yapan,O'nun çizdiği sınırları gözeteceğini taahhüt etmiştir.O'nun rızasına uygun davranacaktır.

O'nun adını anmak her işin başı olmalıdır.Bismillahirrahmanirrahim diyerek besmele çekmek, "Rahman Rahim olan

Adına" işe girişmektir.ınsandan sadır olan her meşru ve bilinçli eylemin başı, besmele olmalıdır.Rahman ve Rahim isimleri, O'nun sonsuz sevgi, şefkat ve merhametini ifade eder.Bunun anlamı, "Eğer O'nun sevgi ve rahmeti olmasaydı,bilinçli eylem olmazdı,bir eylemi mümkün kılan hayat olmazdı,eylemi bilinçli kılan akıl ve irade olmazdı,bütün bunların şahsında birleştiği insan olmazdı" demektir.Besmele, işte bu nedenle zikirdir.Besmele ahde ve misaka sadakattir.Bu yüzden besmele, sadece "

'ın adıyla" yapmak değil, aynı zamanda "

Adına" yapmaktır.

Besmele Sadece son vahyin talimi değil, tüm vahiylerin talimidir ve tarihi insanlıkla yaşıttır.Nuh peygamber gemisini besmeleyle yüzdürmüştür (11:41). Süleyman peygamber kraliçe Belkıs'a yazdığı mektuba "O'nun adıylaé başlamıştır (27:30). ışte bundan dolayıdır ki,açıktan veya üstü örtülü bir biçimde, O'nun adını anmayı yasaklayanlardan daha zalim biri düşünülemez (2:114).

Bir işe başlarken besmele çeken kimse bununla şunları yapmıştır:

1.Hamd ve şükür: Yaptığı işi

sayesinde yaptığını hatırlamış, O'nun adını anarak ikrâm sahibine teşekkür etmiştir.Eğer okunun Kur'an'sa, onu okumaya besmeleyle başlamak, Kur'an'ın kaynağını hatırlamak ve onugönderene hamd etmek anlamına gelecektir."Eğer şükrederseniz, artırırımé (14:7) âyeti gereğince, besmele o nimetin bereketini celb edecektir.Bu nimet Kur'an gibi muhteşem bir nimetse, bunun artırılması oransal ve fiziksel değil, manevi bir şekilde olacaktır.Bu da Kur'an'ın, yüreğe, zihne, hayata daha fazla ışık saçması, daha fazla yerleşmesidir.

2.Bağlanma (ilsak): Nasıl Kur'an'ın anahtarı besmele ise, besmelenin anahtarı da başındaki "be" edatıdır.Besmele'nin başındaki "be" edatı, ilsak içindir.ılsak, iki şeyi birbirine bağlamak, iki taraf arasında ilişki kurmak için köprü, geçit, bağlantı yapmak demektir.Peki bu bağlantı neyi sembolize etmektedir? Bu bağlantı, insanın

'a olan bağını sembolize eder.Besmele ile insan içkini aşkına, dünyayı ahirete,bedeni rûha,bilinçaltını bilinçüstüne, ednâyı a'lâya, ûlâyı ukbâya, geçiciyi kalıcıya, eşyayı kutsala bağlamış olur.Bu anlamda besmele, insanın Rabbi ile iletişime geçmek için kullandığı

tarafından verilmiş bir parola, bir şifredir.insan maveraya bu şifre sayesinde ulaşır ve ötelere sesini bu sayede duyurur.

3.Sekülarizmi red :Besmele çeken biri,

'ı işine karıştırmış,dahası işini

'lı kılmıştır.Bu, aynı zamanda Tevhid'in ameli bir boyutudur.Hayatını besmeleli hâle getiren biri,hayatına

'ı şahit tutmuş,özetle hayatı ibadete dönüştürmüş demektir.Çünkü,

'ın razı olmayacağı şeylere besmele çekilmez.Bu

'la istihza etmek anlamını taşır.şu hâlde, hayatı besmeleli geçen biri,hayatını ibadete dönüştüren biridir.

4.Dua : Besmele, aynı zamanda

'a çıkartılmış bir davetiyedir.Bir işe başlarken besmele çeken biri, "

'ım" Bu işi senin yardımın olmadan yapamam,senin verdiğinimkân, güç ve kuvvet sayesinde bu işe başladığımı biliyorum,bu işte umdupum amaca ulaşmak için de sana yardımına ihtiyacım var!" demil olmaktadır.Besmele, bu anlamıyla bir duadır.

5.Zikir :Zikrin en geniş anlamının "geriye dönük tefekkür" , "unutulan gerçeği hatırlama" oldupu göz önünde tutulursa, besmele, "unutmakla malul" olan insanın sahip oldupu tüm değerlerin kaynağını hatırlaması anlamına gelir.Zikrin amacının

ve ahlâk bilincini insanda yerleştirmek oldupu hatırlandığında, besmelenin işlevi daha bir anlaşılmış olur.

Kur'an okurken besmeleyle başlamak, söz konusu anlamdaların yanında "Kur'an'ı

adına okumak" anlamını taşır.ılk muhatap için Kur'an'ı

adına okumak,onu

adına iletmekle eş anlamlıdır.Çünkü Kur'an

'tandır ve onu iletmekle görevlendirilen Peygamber,

adına bu görevi yapacaktır.Zaten, elçi olmak budur.Ona itaatin

'a itaat olarak nitelendirilmesinin mânâsı da budur.Kur'an'ı Rahman Rahim

'ın adıyla okumak ise,vahyin ilâhî rahmetin bir eseri olduğunu ifade eder.

Besmele, Kur'an'dan ilk inen âyet olan "Rabbin adıyla okué" emrinin yerine getirilmesidir.Âyet "Rabbin adıyla oku!" diye emretmişken, besmelenin "Rab aıyla" değil de "

adıyla" olması anlamlıdır.Bu, Rab niteliğini taşımaya layık tek varlığı,

olmasıyla açıklanabilir.Kur'an'da geçen "Rabbim

'tır" (40:28) gibi ifadeler, bu hakikati dile getirir.

adıyla/adına okumak yetmez.Hayvanı boğazlarken

'tan başkası adına kesmemek şarttır (2:173; 5:3; 6:145).Çünkü can

'ın emanetidir.Bu emanet ancak, meşru bir amaçla ve

'ın izniyle alınabilir.Hayvan keserken O'nun adını anmak, bir tür O'ndan izin talebidir.

Seçenekler	Arama
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder	Arama: Gelişmiş Arama Yap
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
İslami Esintiler - Allah Hu Allah ...İNDİR	EhLiSuNNeT	FULL İLAHİ ALBÜMLERİ	3	02-13-2012 06:32 PM
Tagut	x.umeyr.x	Serbest Kürsü	0	10-01-2011 08:30 AM
Cihad	EhLiSuNNeT	İslami Bilgi ve Kaynaklar	0	09-06-2011 08:04 PM
Cihâd	hasret	Cihad	0	03-07-2011 02:15 PM
Esmâ-i Husnâ, Allah'ın güzel isimleri demektir.	teyze	ALLAH (C.C)	0	02-19-2011 03:26 PM

Sistem Bilgisi ve Linkler	Site Durumu
Powered by vBulletin® Version 3.8.4 Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0 Selatu Selam Olsun Ya Resulallah	selatu selam

10-11-2011, 06:05 PM	#1
!!_s€rp!L_!!	Allah (c.c) adıyla Başlamak ,o kadar hayatımızın içindedir ki,O'nsuz bir işe girişmek,bir adım atmak,bir nefes almak mümkün değildir.Bu bir hakikattir.Bu hakikat insan bilincinde ne kadar yer ederse,insan kendisini o kadar güven ve huzur içinde hissedecektir.Besmele,'ın hayata her an müdahil olduğu hakikatinin dilde ifşasıdır. Bismillahirrahmanirrahim Bu cümle hem "Rahman,Rahim adıyla", hem de "Rahman,Rahim adına" anlamına gelir.Birinci mânâda,"Kim ile/kim sayesinde?" sorusunun cevabı öne çıkar: "'ın adıyla/O'nun sayesinde."O ad "tır.O'nun sırf adı bile tüm kapıları açar.O'nun adı yeter.O'nun adı dile gelsin,gerisi gelir.Başka bir isim-sıfatla değil de adıyla başlamak,en büyüğün en büyük adıyla başlamaktır. adı,tüm mükemmelliklerin kendisinde birleştiği has isimdir. isminin Rahman ve Rahîm isimleriyle nitelenmesi, eylem üreten özne insanın 'ın rahmeti sayesinde bu konuma geldiğini hatırlatmaktır.ıkinci mânâda "Ne ve kim adına?" sorusunun cevabı öne çıkar: " adına".Bu mânâda insanın neyi niçin yaptığının bilincinde olup olmadığı test edilir.Kim adına yaptığını bilen,ne yaptığının farkındadır.Dahası, adına yaptığı Zât'ın farkındadır. adına bir şey yapmak, "hilafet" bilincidir.Yaptığını adına yapan,O'nun çizdiği sınırları gözeteceğini taahhüt etmiştir.O'nun rızasına uygun davranacaktır. O'nun adını anmak her işin başı olmalıdır.Bismillahirrahmanirrahim diyerek besmele çekmek, "Rahman Rahim olan Adına" işe girişmektir.ınsandan sadır olan her meşru ve bilinçli eylemin başı, besmele olmalıdır.Rahman ve Rahim isimleri, O'nun sonsuz sevgi, şefkat ve merhametini ifade eder.Bunun anlamı, "Eğer O'nun sevgi ve rahmeti olmasaydı,bilinçli eylem olmazdı,bir eylemi mümkün kılan hayat olmazdı,eylemi bilinçli kılan akıl ve irade olmazdı,bütün bunların şahsında birleştiği insan olmazdı" demektir.Besmele, işte bu nedenle zikirdir.Besmele ahde ve misaka sadakattir.Bu yüzden besmele, sadece "'ın adıyla" yapmak değil, aynı zamanda " Adına" yapmaktır. Besmele Sadece son vahyin talimi değil, tüm vahiylerin talimidir ve tarihi insanlıkla yaşıttır.Nuh peygamber gemisini besmeleyle yüzdürmüştür (11:41). Süleyman peygamber kraliçe Belkıs'a yazdığı mektuba "O'nun adıylaé başlamıştır (27:30). ışte bundan dolayıdır ki,açıktan veya üstü örtülü bir biçimde, O'nun adını anmayı yasaklayanlardan daha zalim biri düşünülemez (2:114). Bir işe başlarken besmele çeken kimse bununla şunları yapmıştır: 1.Hamd ve şükür: Yaptığı işi sayesinde yaptığını hatırlamış, O'nun adını anarak ikrâm sahibine teşekkür etmiştir.Eğer okunun Kur'an'sa, onu okumaya besmeleyle başlamak, Kur'an'ın kaynağını hatırlamak ve onugönderene hamd etmek anlamına gelecektir."Eğer şükrederseniz, artırırımé (14:7) âyeti gereğince, besmele o nimetin bereketini celb edecektir.Bu nimet Kur'an gibi muhteşem bir nimetse, bunun artırılması oransal ve fiziksel değil, manevi bir şekilde olacaktır.Bu da Kur'an'ın, yüreğe, zihne, hayata daha fazla ışık saçması, daha fazla yerleşmesidir. 2.Bağlanma (ilsak): Nasıl Kur'an'ın anahtarı besmele ise, besmelenin anahtarı da başındaki "be" edatıdır.Besmele'nin başındaki "be" edatı, ilsak içindir.ılsak, iki şeyi birbirine bağlamak, iki taraf arasında ilişki kurmak için köprü, geçit, bağlantı yapmak demektir.Peki bu bağlantı neyi sembolize etmektedir? Bu bağlantı, insanın 'a olan bağını sembolize eder.Besmele ile insan içkini aşkına, dünyayı ahirete,bedeni rûha,bilinçaltını bilinçüstüne, ednâyı a'lâya, ûlâyı ukbâya, geçiciyi kalıcıya, eşyayı kutsala bağlamış olur.Bu anlamda besmele, insanın Rabbi ile iletişime geçmek için kullandığı tarafından verilmiş bir parola, bir şifredir.insan maveraya bu şifre sayesinde ulaşır ve ötelere sesini bu sayede duyurur. 3.Sekülarizmi red :Besmele çeken biri, 'ı işine karıştırmış,dahası işini 'lı kılmıştır.Bu, aynı zamanda Tevhid'in ameli bir boyutudur.Hayatını besmeleli hâle getiren biri,hayatına 'ı şahit tutmuş,özetle hayatı ibadete dönüştürmüş demektir.Çünkü, 'ın razı olmayacağı şeylere besmele çekilmez.Bu 'la istihza etmek anlamını taşır.şu hâlde, hayatı besmeleli geçen biri,hayatını ibadete dönüştüren biridir. 4.Dua : Besmele, aynı zamanda 'a çıkartılmış bir davetiyedir.Bir işe başlarken besmele çeken biri, "'ım" Bu işi senin yardımın olmadan yapamam,senin verdiğinimkân, güç ve kuvvet sayesinde bu işe başladığımı biliyorum,bu işte umdupum amaca ulaşmak için de sana yardımına ihtiyacım var!" demil olmaktadır.Besmele, bu anlamıyla bir duadır. 5.Zikir :Zikrin en geniş anlamının "geriye dönük tefekkür" , "unutulan gerçeği hatırlama" oldupu göz önünde tutulursa, besmele, "unutmakla malul" olan insanın sahip oldupu tüm değerlerin kaynağını hatırlaması anlamına gelir.Zikrin amacının ve ahlâk bilincini insanda yerleştirmek oldupu hatırlandığında, besmelenin işlevi daha bir anlaşılmış olur. Kur'an okurken besmeleyle başlamak, söz konusu anlamdaların yanında "Kur'an'ı adına okumak" anlamını taşır.ılk muhatap için Kur'an'ı adına okumak,onu adına iletmekle eş anlamlıdır.Çünkü Kur'an 'tandır ve onu iletmekle görevlendirilen Peygamber, adına bu görevi yapacaktır.Zaten, elçi olmak budur.Ona itaatin 'a itaat olarak nitelendirilmesinin mânâsı da budur.Kur'an'ı Rahman Rahim 'ın adıyla okumak ise,vahyin ilâhî rahmetin bir eseri olduğunu ifade eder. Besmele, Kur'an'dan ilk inen âyet olan "Rabbin adıyla okué" emrinin yerine getirilmesidir.Âyet "Rabbin adıyla oku!" diye emretmişken, besmelenin "Rab aıyla" değil de " adıyla" olması anlamlıdır.Bu, Rab niteliğini taşımaya layık tek varlığı, olmasıyla açıklanabilir.Kur'an'da geçen "Rabbim 'tır" (40:28) gibi ifadeler, bu hakikati dile getirir. adıyla/adına okumak yetmez.Hayvanı boğazlarken 'tan başkası adına kesmemek şarttır (2:173; 5:3; 6:145).Çünkü can 'ın emanetidir.Bu emanet ancak, meşru bir amaçla ve 'ın izniyle alınabilir.Hayvan keserken O'nun adını anmak, bir tür O'ndan izin talebidir.

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)